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略谈杨氏土司治播的历史意义

2017/6/26 1:30:00  点击次数:
    黔北地区的原住民是濮人(仡佬族)。经过历朝历代的移民,民族结构逐渐改变,仡佬族由开荒辟草的地盘业主演变为少数民族,黔北地区成为以汉族为主的多民族团结的社会结构。历次移民浪潮对黔北的经济社会发展起到重大的影响,杨端及其族众入播就是其中之一。
    唐僖宗乾符三年(公元876年),杨端率令狐、成、赵、犹、娄、梁、韦、谢八姓族人入播,平息南诏叛乱,至万历二十八年(公元1600年),统治播州达725年。作为土司统治,有其历史局限性。但是,在交通信息不便的情况下,朝廷实行土司制,以土官治土民,对于维护国家统一,发展地方经济,稳定社会秩序,有一定的积极作用。杨氏土司及其族众对播州的治理也是如此。

杨氏土司及其族众治理播州的历史意义主要有以下几点。

一、播州区域相对固定,纳入正统史官的视野

播州地域在汉唐时代就有正统史官的记载,如先秦时期的部落方国鳖国、鳛国;秦汉时期的鳖县、犍为、牂柯;隋代的牂州牂柯郡、明阳郡;唐代的播州播川郡、义州义泉郡、思州夷宁郡等。但所记零零星星、断断续续,不成系统,以至于现在追溯先秦汉唐时代的资料匮乏。同时,先秦汉唐时期播州地域没有形成一个整体,以上所列郡县之属地都不是现在意义的播州地域,只是或以播州部分地域为主的郡县,或以巴蜀某一地域为主,播州某一区域划列其中。另外,播州以少数民族为主,播州地域远离政治经济文化中心,少数民族自身的重大事件及重要文献很少进入正统史官的视野。杨氏治播之后,播州在唐宋时期是朝廷松散管理的羁縻州,元代实行土司制度以后为播州安抚司、宣抚司、宣慰司,成为治理南疆的重镇。自此,播州在地域上,以今遵义市所辖地为核心区域,虽然版图有所变化,但相对固定。随着播州经济社会的不断发展,影响力不断增强,播州得到中央政权的重视,播州的政治、经济、文化等事件也纳入正统史官的视野,在正史上得到较为详实的记载。


                         二、进行大规模开发,维护社会稳定

     浙江大学史地所著《遵义新志》将杨氏治播分为三个时期:杨保前期、杨保中期、杨保后期,相对应的播州治所分别为白锦堡、穆家川、海龙囤。杨保前期达三百年(876-1176年,治所白锦堡),这一时期,杨氏土官内忧外患,内部纷争,连年征战,社会还不稳定。宋淳熙三年(公元1176年),十二世杨轸将治所从白锦堡迁至穆家川(今红花岗区),自此,播州社会稳定,进入了一个快速发展的时期。

十三世杨粲实行宽简政策,老百姓得到休养生息。杨粲平息内部纷争,统一播州;捐给朝廷金银万两、战马600,平息叛乱,积极抗金;“结庐养士”,崇尚儒术,修建寺庙,发展交通;“寓兵于农”,威镇一方,开创了“播州盛世”。杨氏入播13世,“至粲始大”。元明时期,中央王朝不断强化中央集权,杨氏土司加强与中央政权的联系,不断学习中原地区先进技术,修建了采石场、养马城、猎场、鱼池、茶园、蜡崖、田庄,兴修水利和交通设施,发展农业与手工业,市场繁荣,社会进步。唐末修建的水利工程大水田堰,“周广十余里”,“可灌田万亩”,至今仍发挥着灌溉作用。还有雷水堰、白泥堰、军筑堰、螺丝堰、菱角堰、千工堰……有的水利工程至今仍在蓄水灌田。明成化二十二年(公元1486年),刑部左侍郎何乔新因播州宣慰使杨爱被其兄杨友奏本,奉命往播地勘察,在《勘处播州事情疏》中列出二十四世杨辉分给杨爱、杨友、杨孜、杨敏的财产:“庄田一百四十五处、茶园二十六处、蜡崖二十八处、猎场一十一处、鱼潭一十三处”,另有金銀器皿(金壶、金台盤、金盂、金钟等)无数,可见当时封建庄园经济繁荣之一斑。宋代修建的杨粲墓,墓内遍雕文官武士、人物花卉、龙床龙椅等,雕工精湛,栩栩如生,被誉为“西南古代雕刻艺术宝库”,建国后,被列为国家重点文物保护单位。



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